遍尋，祢: 新北市.五股聖亞納天主堂[彌]

攝於聖堂“一角”。

今天是耶穌聖誕節，將臨期迄今的每場彌撒，神父總是喜歡問大家：耶穌為何誕生？
毋庸置疑，因為天主對我們的愛！

堂務報告：……，接下來請問今天有第一次來本堂的教友嗎？…這是最最害怕聽到的話，能躲就躲，咳…言歸正傳，今天旁邊坐著一位剛喬遷五股的泰雅媽媽，帶著相當年幼的孩子來望彌撒，小男孩好奇心旺盛，後一聲巨響，從椅子上跌了下來，媽媽急忙抱起孩子，向大家微微點了頭致意後，火速將孩子帶出安撫，堂外傳來孩子嚎啕哭聲，神父則是鎮定地繼續禮儀的進行，彌撒後，大家跑來關心，媽媽輕輕地說：孩子沒有跌倒，就不會長大，要大家別擔心，一旁聽了，遙想聖母對小耶穌的愛，覺得心好暖。

此堂並不好找，第一時間沒發現183巷，險些遲到，所以今天照片倒著拍吧。

主任司鐸米達修神父，之前曾於蘆洲參加過神父主禮的彌撒，不過今日主禮另有其“鐸”。

彌撒後，聖堂正面，忘了穿制服的聖誕老公公發送糖果中^^。

祭台前第二馬槽，彩虹星晨下，聖嬰熱鬧中誕生。

祭台苦像，兩側以聖畫取代聖像。

聖亞納(也譯為聖安娜、聖安妮)：
按教會傳統的說法，聖約雅敬（St. Joachim）與聖安納（St. Anne）是聖母瑪利亞雙親的名字。

聖經中，瑪竇與路加都為耶穌建構了一個正式的族譜，藉追溯祂祖先的方式表達：耶穌的誕生，正是天主偉大許諾的高峰。但是，關於聖母家族的部份，聖經幾乎沒有任何描述，甚至連絲毫的史實也找不到。可以這樣說，約雅敬與安納這二個名字，是從耶穌死後一世紀才出現的一份文件中得來的。這份被稱為《雅各伯福音—Gospel of James》的古老文件，其內容雖不堪與天主聖言等同，但卻可從它獲知一些關於聖母雙親的古老傳說。

該文件敘述，聖母的雙親多年無子。但有一天，一位天使向安納與約雅敬顯現，並告知他們將育有一子。於是，安納便誓許將此嬰孩奉獻於主（與列上撒慕爾的母親－亞納的故事極為相似。事實上，亞納與安納在希伯萊文中是同一字。）

東方教會早在第六世紀時即已開始對聖安納的敬禮，而西方教會則在第十世紀時才開始盛行；至於對聖約雅敬的敬禮部份，則是教會晚近才開始發展的敬禮。
[以上內容摘自方濟會思高讀經推廣中心-電子報]

古典木製聖體龕，上方垂以金色薄紗，並擺放聖經詩篇。

回頭望。

收納，井然有序。

耶穌，我們信賴祢！謝謝祢，代為照顧眾先人們的靈魂。

以下為聖堂內一系列壁掛聖畫。

聖達尼爾金邦尼(St. Daniel Comboni) ── 耶穌聖心金邦尼傳教修會（Comboni Missionaries of the Heart of Jesus）的會祖，2003年10月5日，教宗若望保祿二世在梵蒂岡聖伯多祿廣場宣聖大典中，冊封金邦尼主教為聖人。他生於貧窮的農家，卻成了中非第一位主教，在教會的歷史上，是一位了不起的傳教士。

聖金邦尼在一八七一年所撰寫的《會規》裡指出，會士須「懷有強烈的渴望，把自己奉獻給天主，委身非洲重生的工作。... ... 誰不為非洲重生的工作而準備完全奉獻自己，直到死亡，就不可以加入本會。」

聖金邦尼一生不斷致力於打擊奴隸制度，他為了非洲的重生、為了世上被遺棄的人而受苦和殉道。對聖金邦尼來說，傳教士應是一位「為天主、為世上被遺棄的人、為永生」而工作的人。今天，他的夢想得以延續，約四千名來自四十多個國家的神父、修士、修女及在俗傳教士，他們在四大洲五十多個國家傳揚福音，回應著天主的命令：『釋放我的子民！』他們步武著聖人金邦尼的理想，實踐著他的「我雖死，但傳教工作永不死」的遺言。
[以上內容摘自五股聖亞納天主堂官網]

其中此二幅作品，頗有觸動。

天主聖殿不可或缺的聖神。

接著，走出堂外。

聖水隔壁的聖母抱子。

走廊的戶外苦路。

大門口巨型第一馬槽，既有高度又不失廣度。

聖家特寫。

牧羊人表情十分逼真，一臉因過度驚嚇而呆滯。

路二8~15
在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。
有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。
天使向他們說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：
今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。
這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」
忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：
「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」
眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主報告給我們所發生的事。」