消失的〝信仰〞。 |
─摘自網路上一段淒美的傾訴─
來到這『相傳的十三層』,雨勢趨緩。 |
經“雙重記憶疊合法”定位後,真相即將大白。 |
首先,環顧四周,發現幼兒園常見的溜滑樓梯。 |
換個角度。 |
忽然想看看樓頂風光。 |
恣意霸占這片遼闊。 |
終於,“招牌”發現。 |
老老垂矣。 |
進堂。 |
徒留兩側木架與獻花, |
欸~聖像…? |
祭台前多枚老照,沾黏了腳步。 |
研判為節省空間,祭台後縮。 |
祭台桌上厚實金屬十字。 |
驚喜萬分,尚見完整聖體龕。 |
恍惚間,與天使對話、歌唱,忘了時間流逝。 |
難得一見的個人跪墊木椅,被收得整齊。 |
差點遺漏小苦像。 |
地上的基督標記,從開始到結束,既然只見開始,應還有希望。 |
我是「阿耳法」和「敖默加」,最初的和最末的,元始和終末。─默廿二13
阿耳法和敖默加(Alpha and Omega),是基督宗教的一個符號象徵,由希臘字母的首字 alpha (α或Α)與尾字omega (ω或Ω)組成,典出新約聖經默示錄。在該書中耶穌以希臘文的首字與尾字來自承為一切受造物的起始與終末。〈摘自維基百科〉
沒有石棉板的年代,反倒留住了健康。 |
臨去前,於黃金瀑布隨拍─拍照的觀光客。 |
最後,衷心感謝此行之協力者二,
走路工─老連(臨時助理),感謝您烈日下預先觀察地形,稱職地扮演好探子的角色。
5 則留言:
古早的祭台就是這樣,
神父做彌撒時是背對教友,意味著司祭率領教友獻祭,
梵二大公會議之後禮儀改革,神父才改成面向教友,
意味著司祭和信友共同圍繞著祭台──耶穌。
而且以前只能用拉丁文做彌撒,
年紀大的老教友可能都還會背誦那些拉丁文的應答。
東正教的神父至今仍是背對教友舉行禮儀。
也是~
我怎麼沒想到或許是拉丁禮的緣故,
感謝提醒 ^^
之前曾聽說過這裡有個聖堂,卻找不到,可以請您告知正確的位置嗎?
另,除了金瓜石天主堂,在九份也有個天主堂喔(但只剩牆壁上寫著天主教堂,內部已清空)
主祐平安
此堂乃透過詢問當地人甫發現,無奈當下並未留下記錄,抱歉無法提供您正確位置。
地址是新北市瑞芳區洞頂路51號之1
目前天主堂雜草叢生,已然廢棄,但屋況尚佳,無倒塌的疑慮。
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